Thursday, April 30, 2015

مقطع مترجم من رواية سحابة أطلس


قمت بترجمة آخر مقطع من رواية "سحابة أطلس" التي نشرتها الروائي الإنجليزي دفيد ميتشيل سنة 2004. حولت إلى فيلم سنمائي عالمي حصل على شهرة عالمية لكنها لم يحظى بالنقد والتحليل والإهتمام الذي يستحقه. 
الرواية حصلت على لقب أفضل رواية لسنة 2004 من طرف جائزتين أدبيتين و ترشحت لأكثر من 4 جوائز أخرى. ترجمة رواية سحابة أطلس إلى الفرنسية، الألمانية، الإيطالية، الإسبانية، اليابانية و الكورية لكنها لم تترجم بعد إلى العربية. لذا سأحاول ترجمتها بمساعدة صديق. أؤمن أن ترجمتي ستكون رائعة. فيما بعد، سوف أحتاج إلى عمل مراجع مساعد ومدقق لغوي.

في هذا المقتطف يكتب المحامي " آدم يوينغ" بضمير المتكلم يومياته و مغمراته في المحيط الهادئ سنة 1849. لقد رأى مآسي العبودية و تعرض للخيانة من الطبيب الذي تظاهر بالطيبة ورغبته في تقديم المساعدة له لكنه قام بتسميمه من أجل سرقته. 
صحيح أن هذا هو آخر مقتطف في الرواية لكنه لا يعتبر النهاية. في الرواية توجد 6 روايات قصيرة لكنها مترابطة فيما بينها ولها علاقة مباشرة بيوميات آدم يوينغ.




أنا منهك وبحاجة للراحة. اليوم هو عيد مولدي الرابع والثلاثين. ما زلت أحمد الله على كل رحماته.

الإثنين 13 يناير
....
مغامراتي الأخيرة حولتني إلى فيلسوف، خصوصاً حينما يحل الليل. عندما لا أسمع سوى صوت النهر الذي يحول الصخور إلى حصى في هدوء أبدي. تتدفق أفكاري مثل النهر. يحاول الدارسون تبيان حركة التاريخ و تصنيفها حسب قواعد تتحدد في ازدهار و سقوط الحضارات، لكن اعتقادي مخالف. للعلم: التاريخ لا يخضع لقواعد، له نتائج فقط.
ما الذي يشكل النتائج ؟ الأفعال الشريرة و الأفعال الخيرة.
ما الذي يشكل الأفعال ؟ الإيمان.

الإيمان هو على حد سواء نصر وساحة معركة وهو بداخل العقل وفي مرآته أي العالم. إذا آمنا أن البشرية هي مجموعة من القبائل، ساحة للمواجهة للإستغلال و الهمجية. فإن مثل هذه البشرية ستظهر إلى حيز الوجود، وسوف يسود في التاريخ أمثال هوركس المرتزق، الطفيلي بويرهاف و القاتل غوس. أما أنتم و أنا، الأثرياء وأصحاب الامتيازات والثروات، لا ينبغي لنا أن نعاني في هذا العالم، نحن محظوظون. ماذا لو أزعجنا ضميرنا؟ لماذا ندعم سيادة عرقنا، أسلحتنا تراثنا وآثارنا. لماذا نحارب النظام الطبيعي (يا له من تعبير ماكر! للأشياء ؟ 
لماذا ؟ بسبب التالي: - في يوم جيد، العالم المفترس سوف يلتهم نفسه. نعم، الشيطان سوف يجلس في الخلف، إلى حين أن يتحول الأمام إلى خلف. في نطاق الفرد، الأنانية تجعل الروح قبيحة؛ بالنسبة للجنس البشري، الأنانية تعني الانقراض.
هل هذا الفناء مقدرٌ في طبيعتنا ؟

إذا آمنا أن البشرية يمكنها أن تتسامى على الناب والمخلب، إذا آمنا أن مختلف الأعراق والمذاهب يمكنها تشارك هذا العالم بسلام مثل يتامى يتشاركون شجرة ميتمهم. إذا آمنا أن قادتنا يجب أن يكونوا عادلين، أن يكمم عنفهم وأنه يجب محاسبتهم على السلطة التي منحت إليهم. إذا تشاركنا بشكل متساو ثروات الأرض والمحيطات، فإن هذا العالم سوف ينبثق إلى الوجود. أنا لست مخدوعاً. إنه أصعب العوالم على التحقق. يمكن للتقدم المتعرج الذي أنتجته أجيال أن يضيع بسبب جرة قلم رئيس قصير النظر أو سيف جنرال مغرور.

على الحياة أن تنتج عالم أريد لإبني جاكسون أن يرثه، لا عالم أخاف أن يرثه. هذا يبدو لي ما تستحق أن تعاش من أجله الحياة. عند عودتي لمدينة سان فرانسيسكو، سوف أعاهد نفسي لقضية إلغاء العبودية، لأنني مدين لحياتي لعبد حرر نفسه ولأنه يجب أن أبدأ من مكان ما.

أسمع جواب حماي كالتالي: " أوه! جيد، يا للمشاعر الليبرالية، آدم، رجاءاً لا تكلمني عن العدالة! اذهب لولاية تينيسي على ظهر حمارك واقنع المتخلفين أنهم زنوج ثم تبيضهم وأن زنوجهم هم بيض صبغوا بالأسود! أبحر للعالم القديم وقل لعبيد الإمبراطوريات الاستعمارية أن لهم حقوق غير قابلة للمصادرة تماماً كحق ملكة بلجيكا! سينتهي بك الأمر عجوزاً وفقيراً مع صوت مبحوح في المؤتمرات الحزبية. سوف يبصقون عليك، سيقتلونك بالرصاص، سيعاقبونك بلا محاكمة قانونية، سيقومون بإسكاتك بالأوسمة، سيحتقرونك، سيعزلونك بل ويصلبونك.
آدم، يا لك من حالم ساذج. من يريد أن يحارب الهيدرا متعددة الرؤوس للطبيعة الإنسانية، عليه أن يدفع ثمن عالماً من الألم ويجب أن تشاركه عائلته هذا الألم! وفقط حينما تلفظ أنفاسك الأخيرة سوف تدرك أن حياتك لم تساو أكثر من قطرة واحدة في محيط لا متناه!"   
حسناً، وما هو المحيط، إذا لم يكن كماً وافراً من القطرات؟ 



ترجمة أخرى لنفس المقتطف في موقع ساقية.
مع العلم أنه لا توجد ترجمات أخرى لمقاطع من الرواية. 

Friday, April 03, 2015

مراجعة أغنية هشرب حشيش by لوكا



أغنية جديدة رائعة جداً، مختلفة.  أحببتها منذ سماعها لأول مرة، اليوم. الموسيقى هادئة. يبدو أن المغنية مستقلة لكن جودة الصوت جيدة. جميل جداً مزج عبارة بالعربية الفصيحة مع اللهجة المصرية، لطالما أعجبني هذا الأمر، أيضاً مزجها باللهجة المغربية، مثلما فعلت متمردة. أروع شيء في الأغنية هو كلماتها العميقة و التي تعبر عن شريحة واسعة جداً من الفتيات اللواتي يعشن في مجتمعات تقليدية محافظة على التقاليد التي ترسخ اللامساواة. 



 الأغنية حصلت على أكثر 160 ألف مشاهدة. وجدت الكثير من التعليقات و الفيديوهات عنها، لكن مع ذلك هناك بعض الأشخاص الذين لم يفهموا الأغنية، خصوصاً الذكور، لذا خطرت لي فكرة: عمل مراجعة/تحليل لكلمات الأغنية. مع اقتباس كلماتها هنا في التدونية بغاية التوضيح.






الأغنية هي عبارة عن رسالة اجتماعية في غاية الأهمية. تعبر عن 5 مواضيع أساسية:

1- صراع الأجيال: الجيل الحالي يمثله صوت المغنية و الجيل السابق يمثله في الأغنية الجدة، الأم و الخالة. عادةً الأباء يريدون أن يعملوا منا نسخة مشابهة لهم، و يريدون أن يبرمجوا تفكيرنا بشكل معين، عوض أن يمنحوا لنا الحرية، يقصون أجنحتنا تحت مبرر الأخلاق و أنهم يخافون علينا و يعرفون مصلحتنا. يقومون بكل هذا بشكل لاوعي أيضاً من خلال محاولة توريث لنا بعض الأفكار من دون تصحيح تلك الأفكار أو التفكر فيها أو انتقادها بشكل يجعلهم ينقلون إلينا فقط الأفكار الجيدة.... لكن للأسف كل ما يهمهم أنها أفكار شائعة و مقبولة اجتماعياً، لذا لا يجب أن تخرج من القطيع كي لا تكون مختلفاً و بالتالي تتعرض للنبذ. 
آبائهم ورثوها من أجدادهم، و هم ورثوها من أبنائهم و نحن ورثناها منهم، لكن هل سوف نستمر بنفس الطريقة أم سوف نصنع الفرق.

" ستي قالتلي البنات بيلبسوا فساتين
أمي قالتلي البنات ميلعبوش في الطين "


2- طريقة التربية: عبرت الأغنية عن التمييز السلبي ضد الإناث الذي يعطي للبنت حرية و كرامة أقل من أخوها الولد. الأم تربي فتاتها بالتصرف بطريقة معينة باعتبار أنها أنثى و تخاف عليها، لكن الولد يتربى بطريقة مختلفة. الأم تربي فتاتها على ضرورة الترف و اللعب بشكل محدد و ضرورية ارتداء ملابس معينة تعبر من وجهة نظر الأم على الأنوثة (الفستان مثلاً).
الآباء يربون دمى و ليس أطفال بشخصية قوية تساعدهم من أجل حياة مستقلة في المستقبل.

ملاحظة: منذ سنوات كان السروال ممنوع على البنات و الفتاة التي ترتديه ينظر إليها اجتماعياً بطريقة مسيئة. هناك من يحرم السروال للرجال في الصلاة أيضاً عععع يجب ارتداء الجلباب الفضفاض.


3- الترهيب النفسي: حينما لا تنجح التربية المنزلية و محاولة بَرمجة عقل الطفلة على تفكير محدد. يبدأ الترهيب النفسي، الذي يعتبر الخطوة الأولية للعنف. في هذه الحالة، الخالة المنقبة قامت بتهديد المغنية أنها سوف تدخل للنار لأنها تعبر بصوتها بواسطة الغناء. لاحظوا في كلمات الأغنية أن الجميع يتكلم: الجدة، الأم، الخالة، و الأب صامت، لا أعلم لماذا ؟ الكل يتدخل أو يتطفل في التربية في الأسر العربية، لذلك تكون منحرفة. ههههه

              " و خالتي التي ترتدي الخمار .. قالتلي غني براحتك بس هتروحي النار "


4- الأحكام المسبقة: يقال أن كلام الناس لا يقدم و لا يؤخر، لكن مع ذلك *الناس* ما تزال تخاف من كلام *الناس*. المجتمع لا يرحم أحد و بالخصوص الفتاة، لذا الأم تخاف عليها من كلام الناس و هي تخاف أيضاً على سمعة العائلة من الفضيحة، لأن الشائعات و الأخبار السيئة تنتشر في مجتمعنا بسرعة خارقة، لأن الناس لا تهتم بشؤونها و لا تحترم خصوصية الآخرين. الولد قد يخطئ لكنه لا يخسر أي شيء أما الفتاة فهي تخسر الشرفو  السمعة السيئة سوف تؤدى إلى عدم الحصول على زوج و بالتالي ستبقى الفتاة في مسؤولية بيت العائلة.
لاحظوا تركيز لوكا على بواب العمارة. في حالات لا مشكلة من تأخر الفتاة في الليل لكن لا يجب أن يلاحظ ذلك الجيران أو الأب. دائماً هناك الخوف من كلام الآخرين عنا، ربما لأننا لا نثق في أنفسنا و لا نثق أيضاً في التربية التي منحناها لأبناءنا. تجد الأم تهول الأمور و مرعوبة لأنها تعرف أن تربيتها لا أساس صلب لها.

  " إوعي مرة تباتي بره... أو تتأخري في مره
          و عيب البواب يشوفك و متتجوزيش " 

5- النزعة الاستهلاكية/المادية:  الشباب غير مستعد من الناحية المادية و المعنوية من أجل الزواج و مع ذلك يسعى له، هذا ما يفسر ظاهرة الطلاق عند حديثي الزواج. مع ذلك الأباء يشجعون أبناءهم على ضرورة الزواج المبكر من دون محاولة الانتباه للظروف الاجتماعية و الاقتصادية التي تغيرت بشكل كبير جداً بالمقارنة مع الماضي. الأسوء أن نفس الآباء يحافظون على نفس التقاليد البالية التي تخص الزواج و التي يراها الشباب تعرقل الزواج لأنه لا يملك المال من أجل تحقيقها. 
يوجد أيضاً إشارة للسلع الصينية التي غزت السوق العربي و الذهب الذي تعطاه قيمة كبرى خصوصاً النساء...الخ مما يعبر عن الثقافة الاستهلاكية التي يعيش فيها العرب، فهم  يستهلكون بشكل أكبر مما يخترعون و يصنعون، و كل ما يفعلونه هو تكنيز الذهب عوض الاستثمار. 

 " عالم مفيش في دماغها غير الجواز و النيش 
صيني و ذهب و ملايات و ستاير كرانيش "


وجدت في تعليقات اليوتيوب اعتراض بعض المستمعين على عبارة " الحشيش" أقول لهم بصراحة: " لو عندكم اعتراض على هذه العبارة، أقترح عليكم الانضمام لجمعيات محاربة المخدرات" أظن أن هذا هو مكانكم المناسب لتحاربوا تجارة و ترويج الحشيش و بالتالي مساعدة المدمنين عليه. إذا لن تتطوعو في جمعيات محاربة المخدرات فأرجو منك أن تصمتوا " تركتم أغنية بكاملها و انبهتم لكلمة واحدة حتى تنتقدون" ما هذه السخافة؟


هل الحشيش هو فقط من أجل الرجال ؟ 

عموماً، أعتبر أن عبارة "الحشيش" هي فقط لجلب انتباه المتلقي، لأن هذا المخدر مشهور جداً في مصر و في الدول العربية عموماً مثل الشيشة.الحشيش محرم دينياً و ممنوع قانونياً و ضار جسدياً و نفسياً و مع ذلك  يستهلك بشكل كبير من طرف الذكور ( ربما الأب الصامت كان يدخن الحشيش ^_^) لكن حينما تستهلكه الفتاة تحدث قيامة لذا أعتقد أن الأغنية تتوجه للذكور لأن الأغنية ضد هذه الثقافة الذكورية الخاطئة.

إذن اختيار هذه العبارة هو مجرد لاستفزاز المتلقي و اثارة اهتمامه من أجل سماع الأغنية، و بالتالي وصول الرسالة. لدي فرضية ثانية عن اختيار الحشيش و عن ماذا تعبر لكني لست متأكد. ربما تكون الفرضية التانية صحيحة !! لا أعلم. ههههه


أتمنى لـ لوكا التوفيق و أن تواصل بنفس الطريقة. يبدو أنه لديها رسالة فنية سامية. أتمنى أن تحافظ على هذا المستوى الفني و على استقلالية ما تقوم به كي تعبر دائماً بصدق و بالتالي سوف يصل صوتها إلى قلوب الناس كما حدث مع هذه الأغنية.




بالتوفيق "_"